Bách khoa toàn thư banh Wikipedia
| Đông y |
|---|
 |
|
Các hạ tầng thuyết lí lý luận Bạn đang xem: tuệ tĩnh là ai
|
|
Văn bản
|
|
Các danh y
|
|
Thực hành
|
|
Các cách thức chẩn đoán
|
|
Các cách thức bào chế
|
|
Các dạng thuốc
|
|
Các bộ phận vô đơn thuốc
|
|
Các danh sách
|
|
Các khái niệm Xem thêm: ai là người đẹp gái nhất the giới 2022
|
| Chủ đề Y học tập cổ truyền |
|
Tuệ Tĩnh Thiền sư (chữ Hán: 慧靜禪師, 1330 - 1400[1]) là một trong những danh y sinh sống ở quy trình tiến độ cuối thời Trần. Ông được hậu thế tôn vinh là tiên thánh của ngành dung dịch Nam. Tại Thành Phố Hải Dương, còn thông thường thờ ông ở xã Cẩm Văn, Cẩm Vũ, ở miếu Hải Triều làng mạc Yên Trung, ni là miếu Giám, xã Cẩm Sơn, thị trấn Cẩm Giàng, Và quần thể B ngôi trường Đại học tập chuyên môn nó tế Thành Phố Hải Dương, khoa dược cơ sở y tế 103 TP. hà Nội, sảnh của Học Viện Y dược khoa truyền thống VN với tượng Tuệ Tĩnh. Câu đối thờ ông ở thông thường Bia viết lách, dịch nghĩa như sau:
- Mở rộng lớn phương Tiên, công tế thế cao vị Thái lĩnh
- Sống nhờ của Phật, ơn cứu vớt người rộng lớn tựa Cẩm giang
Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]
Tuệ Tĩnh mang tên thiệt là Trần dựa Tĩnh (阮伯靜), tự động Linh Đàm (靈潭), hiệu Tráng Tử Vô Dật (壯子無逸), Hồng Nghĩa (紅義), quán bên trên hương thơm Xưa, tổng Văn Thai, thị trấn Cẩm Giàng, phủ Thượng Hồng (nay là thôn Nghĩa Phú, xã Cẩm Vũ, thị trấn Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương).
Mồ côi phụ vương u kể từ khi 6 tuổi tác, Trần dựa Tĩnh được những mái ấm sư miếu Hải Triều và miếu Giao Thủy nuôi cho tới ăn học tập. Năm 22 tuổi tác, ông đậu Thái học viên bên dưới triều vua Trần Dụ Tông, tuy nhiên ko rời khỏi thực hiện quan lại tuy nhiên ở lại miếu cút tu lấy pháp hiệu là Tuệ Tĩnh. Những ngày cút tu cũng chính là những ngày ông chuyên nghiệp học tập dung dịch, thực hiện dung dịch, chữa trị bệnh dịch cứu vớt người.
Năm 55 tuổi tác (1385), với trí tuệ uyên chưng vô ngành nó thuật của tớ, Tuệ Tĩnh bị mang theo cống cho tới triều đình mái ấm Minh. Sang Trung Quốc, ông vẫn thực hiện dung dịch, có tiếng, được vua Minh phong là Đại nó Thiền sư. Ông khuất bên trên Giang Nam, Trung Quốc.
Tuệ Tĩnh xót thương cho tới số phận của tớ và luôn luôn nhức đáu nỗi niềm một ngày được trở lại quê nhà, bay ngoài cảnh khu đất khách hàng quê người thể hiện nay qua quýt việc ông vẫn khóc vô lễ nhậm chức của tớ bên trên triều đình mái ấm Minh và cho đến ngày này, bên trên bia mộ của ông vẫn tồn tại dòng sản phẩm chữ "Ai về nước Nam cho tới tôi về với".
Năm 1690 TS Nguyễn Danh Nho cút sứ quý phái Trung Hoa, vô tình thấy mộ Tuệ Tĩnh, nhìn thấy là kẻ nằm trong làng mạc. Cảm động với tin nhắn gửi thiết thả của vị lương y, TS Nguyễn Danh Nho vẫn sao chép bia mộ và tạc xung khắc bia đá đem về quê Thành Phố Hải Dương giờ đây.
Công trình nó dược[sửa | sửa mã nguồn]
Những năm ở nội địa, Tuệ Tĩnh vẫn chú ý nghề ngỗng thuốc: trồng cây dung dịch, thuế tầm tay nghề chữa trị bệnh dịch vô dân gian tham, đào tạo và giảng dạy nó học tập cho những tăng trang bị. Ông vẫn tổ hợp nó dược dân tộc bản địa truyền thống vô cuốn sách độ quý hiếm là cỗ Nam dược thần hiệu chia thành 10 khoa. điều đặc biệt, ông với cỗ Hồng Nghĩa giác tư nó thư (2 quyển) biên soạn vị quốc âm, vô cơ với phiên bản thảo 500 vị dung dịch phái nam, viết lách vị thơ Nôm Đường luật, và bài bác "Phú dung dịch Nam" 630 vị cũng bằng văn bản Nôm. Thơ văn Nôm đời Trần không nhiều, nếu như trái khoáy thực này là kiệt tác của Tuệ Tĩnh thì bọn chúng không chỉ có độ quý hiếm vô nó học tập tuy nhiên còn là một kiệt tác cần thiết vô lịch sử hào hùng văn học tập chính vì đấy là những kiệt tác ở thời gian đầu của văn học tập chữ Nôm.
Xem thêm: hoạn thư là ai
Từ bao đời ni, giới nó học tập VN và quần chúng đều thừa nhận Tuệ Tĩnh với công trạng lớn rộng lớn trong những công việc xây cất một ý kiến nó học tập song lập, tự động mái ấm, sát với thực tiễn VN. Câu trình bày của ông: "Nam dược trị Nam nhân" thể hiện nay ý kiến lênh láng biện bệnh về quan hệ trực tiếp thân thuộc quả đât với môi trường thiên nhiên sinh sống xung xung quanh. Quan điểm ấy dẫn dắt ông đăng vương vị tối đa của nền nó học tập truyền thống Việt Nam: Ông Thánh dung dịch Nam! Trong trứ tác của tớ, ông ko máy móc theo gót những trứ tác của những đời trước, Ông ko trả kim, mộc, thủy, hỏa, thổ lên đầu tuy nhiên xếp những cây cối trước tiên! Ông cũng phê phán tư tưởng dị đoan của những người dân chỉ tin cậy vô bùa chú tuy nhiên ko tin cậy dung dịch. Ông vẫn nêu rời khỏi nhiều cách thức không giống nhau nhằm chữa trị bệnh dịch như: châm, chích, chườm, bóp, xoa, ăn, tợp, hơ, xông, v.v.
Tuệ Tĩnh đang không tạm dừng ở địa điểm một y sĩ chữa trị bệnh dịch, ông còn tự động bản thân quảng bá cách thức lau chùi và vệ sinh, tổ chức triển khai hạ tầng chữa trị bệnh dịch vô mái ấm miếu và vô xóm làng. Có tư liệu cho thấy, vô 30 năm hoạt động và sinh hoạt ở vùng quê, Tuệ Tĩnh vẫn xây cất 24 ngôi miếu, biến hóa những miếu này trở nên nó xá chữa trị bệnh dịch. Ông tập kết nhiều nó án: 182 bệnh bệnh dịch được chữa trị vị 3.873 phương dung dịch. Ông cũng luôn luôn trực tiếp nhắc nhở quý khách lưu ý nguyên vẹn nhân thực hiện bệnh dịch, dò thám giải pháp chống bệnh dịch tích rất rất. Tuệ Tĩnh nhấn mạnh vấn đề tính năng việc tập luyện thân thuộc thể và sinh hoạt đều đặn. Ông nêu cách thức sinh dưỡng tóm lược vô 14 chữ:
- Bế tinh ma, chăm sóc khí, tồn thần
- Thanh tâm, trái khoáy dục, thủ chân, luyện hình
Tuệ Tĩnh còn tập kết những loại thuốc chữa trị bệnh dịch cho tới gia súc. cũng có thể trình bày, ông vẫn thêm phần bịa đặt hạ tầng cho tới ngành thú nó dân tộc bản địa của VN.
Danh ngôn[sửa | sửa mã nguồn]
- Nam dược trị Nam nhân
- Ai về nước Nam cho tới tôi về với[2]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Hải Thượng Lãn Ông
- Nguyễn Minh Không
Bình luận